这个人一心恢复先祖荣光，活着的唯一目标就是重振老杨家，光荣使命感、和由此产生的功利心特别强。在水浒梁山好汉军事集团中，他是个异类，既和武松等民间草莽英雄没有共同语言，也和鲁智深这等军官出身的好汉缺乏共同理想，落草为寇却时时想着重归朝廷为正统效力，当大官，做朝廷大将，让老杨家再为朝廷正统的擎天白玉柱、架海紫金梁，是典型的身在曹营心在汉的人物，和来围剿梁山的官兵作战即使勇猛凶狠，下刀的心情却是别别扭扭的，并不能真正全心全意只为梁山兄弟着想和出力，所以虽然结拜为生死兄弟，同出二龙山一脉，也不得武松、鲁智深等好汉的真正待见。别的一心造反的好汉就更不会喜欢杨志。
而梁山中那些投降派也不喜欢性格暴烈狭隘争名利之心太强的杨志，觉得此人未免太急功近利，一旦和自己投降朝廷同踏官途，此人必定不顾一切拼命向上爬，只怕不是那么可靠。
有这种认识，自负英雄的好汉们甚至会鄙视杨志，视其为不是轻名利生死、拿得起放得下的义气当先真好汉。
在以义气奠定根基和作风基调的梁山，一个被众头领暗自认定为三心二意不那么可靠的人的好汉，怎么可能得到真正重用？怎么可能混得生死弟兄一群快活如意？
杨志必定是打手棋子孤独命。
宋江等需要时，对他重视夸奖。用完就忽视到一边呆着去。
杨志在梁山注定郁郁寡欢，只有受招安，梁山走上杨志认为的正途后，杨志才会精神振奋，在随后的征三大寇中拼命厮杀，虽没有好汉愿意真正用命帮他，却命大本事高，打田虎、王庆都没死在乱战中，但最终还是在江南大战中折戟沉沙。
杨志说是死在不适应气候的瘟疫中，其实是死在他过热的功利心和由此导致的玩命产生的疲劳虚弱无助中。
赵岳是这么分析杨志的痛苦的。
他不是这时代的草莽英雄那种对世事的认识，并不反感杨志的功利心，很理解体谅这种很正常的上进心，支持杨志的追求，引导杨志走上新征途，也努力尽量成全杨志实现心愿。
杨志也在沧赵帝国找到了梦想与现实完美结合的奋斗舞台，终于能融入这个光荣集体，被好汉众将认可和诚心对待，可以开开心心享受军旅生涯，尽情施展本领，一展抱负。
时事造英雄。合适的舞台才是飞舞九天的最基本根基。
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